一惑于无知，不明
因为知识有限不能辨别佛教的根本，或者知识很多但没真正理解，尤其是没掌握正确科学的认识问题的方法。
很多学者智商很高但缺少智慧，被佛教唯心玄妙哲学吸引。
二惑于遭苦难
因为生活困难，或者做出什么罪恶心中不安，各种内心遭遇痛苦对命运产生迷惑，信宗教求心理安慰。
三惑从众
周围有人信佛了，听别人说多了，吹嘘信佛的各种好处，结果就跟着大家烧香磕头。
四惑善良
因为认为人应善良，被佛教的伪善说法迷惑以为信佛就是行善，结果是信了佛陀，而不是行善积德！
五惑懒惰
念几句南无阿弥陀佛就能得福报，读点经书胡乱想想就得了果位，还有的每天在外面行走，以为受点身体上的苦，心灵会净化，美其名曰“苦行僧。”
这些事情做了不给社会增加一点财富反而浪费粮食。
六惑贪婪怕死
人本就一生一世，贪婪的人觉得不足，想活三生三世。
正好佛教说前世今生后世，生生世世，神识不灭，涅槃出世永恒，入极乐世界，正合贪心不足的人的心理。
……
神境通，又叫身如意通、神足通。即自由无碍，随心所欲现身之能力。
有了神境通的人，凡事都能随心所欲，诸如钻天入地，移山倒海，撒豆成兵，呼风唤雨，腾云驾雾，都不成问题。
天眼通，能见六道众生生死苦乐之相，及见世间一切种种形色，无有障碍。
一般来说，佛家概括分宇宙为三界（欲界、色界、无色界），越右者为修行，越好的人来世所投生处。
其中，色界天以上的人，其身体构成纯净（已非地球人类之物质身体了），其眼根可知远近粗细之形色，并可看到六道众生在何处死、又于何处再度投生。这种能力就称为天眼通。
天耳通，能闻六道众生苦乐忧喜之语言，及世间种种之音声。
修行人于禅定中，能闻六道众生语言及世间种种音声，是谓天耳通。
他心通，能知六道众生心中所思之事。
简单来说，就是能够知道他人心中在想什么的特异功能。
宿命通，能知自身及六道众生之百千万世宿命及所作之事。
简单来说，就是能够了知自己以前投生在哪处、作过什么事等的特异功能。据《楞严经》所载，证得阿罗汉的修行人，至少可回忆起数百、数千生的事。甚至可以回忆起宇宙所有众生的前世。
漏尽通，断尽一切三界见思惑，不受三界生死，而得漏尽神通之力。
所有修学佛法之人，所追求的重大目标之一。
漏尽通者，三乘之极致，诸漏断尽为无碍者。
成就此漏尽通，限于三乘之圣者。
……
六神通本是道家词。
如《庄子·人间世》曰：“夫耳目内通，而外于心知，鬼神将来舍，而况人乎？”
后本词传至西域、印度，被佛家使用。如漏尽通在道家意为长生久视、长生不老。。
“漏”为中国古代用的记时器，意为时间，“漏尽”意为无时间限制，意为长生。
……