高的是山，峻的是岭；陡的是崖，深的是壑；响的是泉，鲜的是花。
那山高不高，顶上接青霄；这涧深不深，底中见地府。
山前面，有骨都都白云，屹嶝嶝怪石，说不尽千丈万丈挟魂崖。
崖后有弯弯曲曲藏龙洞，洞中有叮叮当当滴水岩。
又见些丫丫叉叉带角鹿，泥泥痴痴看人獐；盘盘曲曲红鳞蟒，耍耍顽顽白面猿。
至晚巴山寻穴虎，带晓翻波出水蛟，登的洞门唿喇喇响。
草里飞禽，扑轳轳起；林中走兽，掬律律行。
……
青岱染成千丈玉，碧纱笼罩万堆烟。
巍巍荡荡飒飘飘，渺渺茫茫出碧霄。
过岭只闻千树吼，入林但见万竿摇。
岸边摆柳连根动，园内吹花带叶飘。
收网渔舟皆紧缆，落篷客艇尽抛锚。
途半征夫迷失路，山中樵子担难挑。
仙果林间猴子散，奇花丛内鹿儿逃。
崖前桧柏颗颗倒，涧下松篁叶叶凋。
……
迭障尖峰，回峦古道。
青松翠竹依依，绿柳碧梧冉冉。
崖前有怪石双双，林内有幽禽对对。
涧水远流冲石壁，山泉细滴漫沙堤。
野云片片，瑶草芊芊。
妖狐狡兔乱撺梭，角鹿香獐齐斗勇。
劈崖斜挂万年藤，深壑半悬千岁柏。
奕奕巍巍欺华岳，落花啼鸟赛天台。
……
悬浮在空气中的玄机子捋了捋如霜雪一样的长胡须，双眸如深渊，平静的看着远处的千里云海翻涌，缥缈仙气缭绕，数十只白鹤齐鸣，清脆的叫声响彻九天，和煦微风吹来双眸中闪过回忆之色，悠悠的说道：“寒鸦，云霄，你们说，我们修道之人，这一世一生苦苦追求的道是什么？”
俊俏的青衣少年连思考都懒得思考，直接摇了摇头道：“云霄不知。”
穿着杏黄道袍，梳着蟠龙发髻的英俊男子看着玖玖流淌的溪水东流，鱼儿在自由自在的随波逐流，再不回还，就像人生命运在时光河水里起起落落，沉沉浮浮，略微有点感情的说道：“道，大概就是顺应天帝主神安排的一生命运吧。”
白发三千如霜雪，肥嘟嘟的娃娃脸，堪比千丈深渊的漆黑双眸，老道人并没有说什么，只是缓缓的伸出了自己右手，然后一片活了二百年枫树的树叶从天而降，飞落在手心里，一切自然而然，好像就应该如此。
苍老的声音传来，像是自言自语，又像是在给两个得意弟子讲道，“道是什么？从大了说，道包含宇宙天地万物，世上的有无变化、阴阳流转都脱离不了道的范畴；从小处讲，道又是与我们每个人具体的生存生活息息相关的细枝末节。”
“夫道，有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老。”
“道本身是一种充满了内在的矛盾且又和谐统一的概念。古往今来，人们在求真问道的路程上前仆后继，只为了探寻生命最终的意义指向是什么。”
“人活着，究竟如何做才能合于道真，究竟怎么做才能与天地万物相融为一体，究竟需要用什么样的办法才能剔除七情六欲的苦恼而成为超凡脱俗的仙人？面对所有这些问题，论其根源，仍不过是人们对自身苦恼的孜孜思索。”
“我们虽身为肉体凡胎，却有一颗向往仙界的心。纵然脚踏在淤泥之中，仍是在仰望漫天的繁星。”
“于是，对道的上下求索，并不在浩渺的宇宙天际，而在于自己对自我人生的把控。”
“道教总部太清宫的三千卷道经里经常提到，人们因为总是沾染各种各样的欲望，却又往往求之不得，也出离不了，所以才会生出无边的痛苦。”
想要跳脱出这等痛苦，该怎么办？许多人选择了从宗教智慧中去寻求答案。”
“宗教的一大社会意义，便在于使人因为信仰而精诚专一，以祖师圣贤的言行为教化，从而让信者能够脱离了某些低俗的趣味，彼此人人为善，进而达到天地人间的和合至美。”
在这一点上，各大宗教的终极归指是一致的，但在具体操作方法上，却又多有不同。
如佛教的老秃驴告诉人们，此时的一切苦难皆是磨练，度过当时苦，方得日后的极乐。
在佛教老秃驴的教化之下，人们会安然地接受生命所带来的一切给予。因为一切自有定时，万事自有缘法，无须去抱怨，只需要安然等待花开。”
“在我们道教之中，最具有应世意义的一句话则是“道法自然”，明白这一词汇的奥义，便也就明白了如何过好人生的真谛。
所谓“自然”，有两层意义来解读：
曰其“自然”，便是要人们学会顺应不同时期、不同环境中的不同情态。
如在天地自然的层面来看，春天便要生长、夏日便要繁茂、秋日便要结果、冬日便要收藏，这是自然的规则，也是道的运行方式。
只有顺应这一自然规则，万事万物才能四时有序而不互伤。假若出现了冬雷震震夏雨雪的场景，此便是万物失节的表现，诸多的作物便要歉收，进而牵连到其他万物，甚至包括人类自身的生存。
因此，道教讲的自然，对人而言最重要的一个要求，应是“顺应”二字。
当我们尚处于孩提时期，顺应此时的自然，就要有一副天真烂漫的无邪时光。
当我们处于青少年时期，顺应此时的自然，就要胸怀登天之志，誓要做那欲与天公比高的鹏鸟；
当我们处于中年时期，就要有疾风劲草的魄力和坚韧，能够遇艰难险阻而激流勇进，亦能够识其时务而顺水行舟；
当我们处于暮年时期，就要有淡然处世的智慧，能够耐得住柴米油盐的繁琐，同时也不失琴棋书画的优雅。
当我们处于行将就木的时候，尚能对自己并不完美的一生充满感恩，且可以做到不恋不舍而坦荡前行。
“如此之人，虽未成真成圣，却已经活成了许多人们羡慕的模样。例如云霄你的生活，钓鱼，喝酒，下棋，弹琴，绘画，书法，符箓，雷法，道术，游玩，听道，文治，武功……那一次不是让你的大师兄垂涎三尺？”
“悟道、得道，不在于渴求谁人的艳羡，而在于你是否对自己走过的点滴过往不悔也不憾。”
“人生之道，不是书中写来的智慧，而是自己亲身经历的感悟。活明白了自己，也就悟通彻了真道。千锤百炼之后还能真心不散者，才是这世上的“得道真人。”
……
昨日荒郊去玩游，忽见一伏，白骨白骨骷髅。
嚣然无语卧荒丘，冷愀愀。
风吹败叶，满径满径堆愁。
骷髅骷髅，眷属无音，恩爱恩爱全丢。雨打风筛今几秋？
恨悠悠。不闻人语，惟听溪流。
骷髅骷髅，半世形藏，恍似惶似浮沤。富贵功名怎到头？
枉营谋。金珠万斛，难续咽喉。
骷髅骷髅，一旦无常，万事万事全休。
想是前生总欠修，广愆尤。。
光阴迅速，顷刻顷刻难留，奉劝人生急早修、莫悠游。
早求解脱，同赴瀛洲。