孔子曰“君君臣臣父父子子”，即是礼的中心。
义即是理应做的事务，在道德法跟前迫不得已的事务。
忠，重点是对于上位者的情况而言，你要忠于自己的领导，领导再忠于自己的领导，直到全国人民都忠诚于帝王！
此类儒学的核心获得统治阶级的异常喜爱。
孝即是孝敬各自的爸妈。
忠孝两字既是华夏民族固有文化的中心，这不只是人伦的依据规范，更加是国家治理让社会秩序井然的依据规范，之所以这样，因为先人有忠臣定出于孝子家庭的讲法。
儒学提倡的仁义礼智，极大程度上保护了统治阶级的利益，保护了全国的安定。
自从汉朝汉武帝刘彻以后，儒学成为华夏民族封建社会的主流思想。
儒家思想的核心是仁，由此道家代表人物，就强烈不同意仁的思想。
孔子说仁者爱人，是社会一种向往的感情，老子说这很造作。
孔子和孟子说在仁者爱人的基础上，要实施仁政，道家代表人物说这是胡搞，倒不如清静无为，由于治大国如烹小鲜，请别去穷折腾。
孔子和孟子说统治阶级要实施仁政视民如子，道家代表人物说那是伤害百姓！
孔子说做人要温文尔雅做个绅士，庄子说那一定是假的，庄子说，基本是踩到别人的脚以后，才会温文尔雅地给别人道歉。
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在老子的哲学中，人类社会和自然界一样，是按照着社会走的，这个规律，是最高理想，是最高价值和终极追求，这个规律即是自然而然，即是人类社会是啥样，即是啥样，无需你去干涉，无需你去为社会制定依据规范。
当孔子提倡我们都需要实行仁义的时候，那就说全国早已严重缺乏仁义了！
从而说明了文化早已将社会推入了反面。
老子处在春秋时代的大动荡大变革的时代，战乱频繁，民穷财尽，火热水深。
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“大道废，有仁义！”
素来社会废弛，才崭露了仁义。
倘若是小国寡民、鸡犬之声，老死不相往来的状况，各位一定是鲜明的、幸福的个体，哪还需要啥仁义拘谨？
对于儒家学说的礼，老子坚决不同意！
庄子说：你倘若踩了陌生人的脚，你应该道歉。
你倘若踩了你兄弟的脚，你略微表示一下就好了。
你倘若踩了爹娘的脚，你啥都不说也没有任何关系。
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老子认为孔子提倡的仁义，不是管理社会民众的心，是为统治阶级效力的！是拥有很大功利性的诡计。
儒家以“仁”“礼”为核心，儒家政治思想是“仁政”“王道”和“礼制”，主张“天下大同”，故有孔子周游列国。其政治思想主要阐述的君臣关系、官民关系。
孔子“君使臣以礼，臣事君以忠”，
孟子“民为重，社稷次之，君为轻”，
荀子“从道不从君，从义不从父，人之大行也。”
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道家以“道”为核心，认为大道无为、主张道法自然，提出道生法、刚柔并济等政治、经济、治国、军事策略，具有朴素的辩证法思想，是诸子百家极为重要的哲学资源，存在于中华各文化领域，对中国乃至世界文化都产生了重大影响。
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《荀子》三十二篇，是荀子自己的著作，涉及到哲学、逻辑、政治、道德许多方面的内容。
在自然观方面，他反对信仰天命鬼神，肯定自然规律是不以人的意志转移的，并提出人应顺应自然规律才能繁荣发展；。
在人性问题上，他提出“性恶论”，主张人性有“性”和“伪”两部分，性（本性）是恶的动物本能，伪（人为）是善的礼乐教化，否认天生的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。
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