陈瑞知道水来土掩，兵来将挡道理，所以心情不像之前那般忧心忡忡，任何一个毫无根基之人都如同无根之水，不可能长久的。
他自从来到这个世界以后还没有真正的好好玩玩，今天已经出门了，他自然不想回去，于是决定好好逛逛河口这个历史名镇。
河口镇的街道沿着信江河而立，一边是热闹的商贸，一边是悠悠的信江河。街呈东西走向，由东端的一堡街、二堡街、棋盘街、三堡街和西端的半边街组成，从一堡到三堡两侧店屋就有屋500多家，河口又有“九弄十三街”的说法。这里的“九”和“十三”皆为虚数，喻街弄之多。这众多的街弄均分布在东西5 里长的临河大街以南，或纵或横，因地形而随宜变通，自然地舒展铺排开来。
陈瑞在街上慢慢走着，感受着这个时代商贸的气息，感受着人类文明的勃勃生机。陈瑞走马观花的将河口大致的看了一遍，构成的河口如此繁华的主要要素：一是城中上千家的纸铺，二是信江边上装不完的货物，
货聚八闽川广，语杂两浙淮扬。舟楫夜泊，绕岸皆是，这句话足以证明河口货运码头之繁华，是以河帮成为铅山地下势力的主要组织。
不知不觉就到了晌午时分，陈瑞本能的想找个地方吃饭，很快又反应过来，明代一般只吃两顿，街上的饭店一家都没有营业的，所以古代的人喜欢自备干粮，饿了随便吃点。
陈瑞忽然想到应该去这个时代的书院看看，每个时代都分精英和普通人，明代的社会精英主要就是集中在书院里，比如东林党的诞生地东林书院，陈瑞虽然看不起他们，但是每个人都有自己的局限性，每个人都有好的一面，差的一面，把人一竿子打死不是陈瑞的作风，就算人人唾弃的东林党也有一些人是真的想要为这个民族做些什么的，比如史可法，夏完淳，陈子龙，瞿轼铝，何腾蛟等等。
说到书院，铅山拥有华夏历史上有名的鹅湖书院，朱熹、陆九渊兄弟曾经在这里进行过辩论，这场辩论影响了中国数百年的思想史。不过鹅湖书院离得比较远一点，不方便过去，不像后世打个的就到了，明朝书院发达，河口镇也有一个书院，虽然比不过鹅湖书院，但是也是本地有名的书院。
陈瑞不知道河口书院怎么走，向行人问了道路，说自己是去求学的学子，路人顿时肃然起敬，毕恭毕敬的向他指了路。这让陈瑞对读书人的地位有了一个直观的了解。
过了一会儿陈瑞便来到河口书院的大门前，明末书院是舆论的导向，经常抨击政治，所以进出比较自由，一天到晚把门关起来研究学问还怎么影响舆论？所以陈瑞顺利的进入了河口书院里面。
书院里面很大，明朝的书院分为两类：一种重授课、考试的考课式书院，同于官学；另一种是教学与研究相结合，各学派在此互相讲会、问难、论辩的讲会式书院，河口书院属于讲会式书院。陈瑞发现有好多聚集在一起，正在进行一场辩论型讲学。
儒家起源于孔子，孔子曰：三人行必有我师焉。后世大儒韩愈也说：闻道有先后，术业有专攻。所以这时候儒家喜欢辩论。
陈瑞悄悄地问了旁边的一位儒生，才知道今天来讲学的是一位东林党大儒，陈允才，历史上没有什么名气，陈瑞也没有到达随便见到名人的高度。明代的大儒一般有自己常驻的书院，但也会到其他书院讲学，陈允才就是受河口书院山长费贤之邀前来讲学的。
今天的主题是给抨击时政，崇祯时期内阁首辅走马观花的换，只有一个温体仁能霸占首辅之位八年之久。
东林党经过一番运作好不容易将温体仁弄下去了，但是自从崇祯十年（1637）六月温体仁罢官以后，内阁首辅一职由温体仁的亲信张至发担任，朝政换汤不换药。张至发人品卑劣，又不具备温体仁的才干，成事不足败事有余，媚上妒下，排斥异己，一时间正直人士相继挂冠而去，继任者孔贞运，刘宇亮也没有能力稳定大局，朝政愈发混乱不堪。
顿时风波又起，东林党开始四处给周延儒造势，想要将周延儒推上内阁首辅之位，陈瑞知道周延儒复相要等到崇祯十四年，也就是西元1641年。温体仁的亲信薛国观将要成为内阁首辅。还是换汤不换药的结局，只能说崇祯皇帝十分讨厌结党营私、只拿钱不办事的东林党。
陈允才慷慨激昂，将霸相的温体仁批的一无是处，将后来的张至发等人说得猪狗不如。局势之所以会恶化都是因为正直之士得不到重用，然后将周延儒夸得好像天神下凡一般来拯救大明的一样。
陈瑞见识到所谓的话语权了，东林党控制舆论导向，是非黑白全在他们一张嘴里，就像语文书的五人墓碑记，陈瑞开始以为他们做了多么伟大的事情呢，后来才知道原来就是被东林党煽动抗税而已，一个个富可敌国，却不舍得给国家上税，却同意一次次给底层加税，崇祯时期的税都收到几十年后了，导致流民四起，从内部先烂掉，不然专注平辽根本不可能给后来的满清可乘之机。
所以他们就是只有眼前私利，不顾国家安危的蛀虫，陈瑞看不起他们。
这时候陈允才出了辩论题目，他说：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。今天我们讨论奸佞弄权于国家衰弱的关系。”
他引用的是诸葛亮的话，古代是人治社会，一个官员的好坏会直接影响一个地方的吏治的好坏，所以古代喜欢评价一个人的品性如何，但这本身就虚得很，评价一个人的话语权掌握在谁的手里，谁就能遥控整个舆论，所以古代思想之争特别厉害，本质上还是争话语权。